نسل فردا: لیلی عاج نویسنده، کارگردان و عضو هیات داوران چهل و سومین جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر‌  با حضور در برنامه چهل و سومین جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر که در ایام جشنواره هرشب از شبکه چهار سیما با اجرای ایوب آقاخانی پخش می‌شود حاضر شد.
عاج با حضور در این برنامه از جشنواره چهل و سوم تئاتر فجر گفت: افتخاری برای من است تا آثار هنرمندان خیابانی را ببینم. همیشه در ادوار گذشته در کنار تماشاگران آثار را می‌دیدم و استنباطم این است که امسال در جشنواره چهل و سوم کارهای مختلف سطح پایین، متوسط و خوب داریم. همچنین باید با افتخار بگویم که یک سوم کارگردان‌ها و نویسندگان خیابانی جشنواره چهل و سوم بانوان هستند و تا این لحظه کارهای خوبی که دیدیم از بانوان بودند.

نسل فردا: فیلم گوزن‌های اتوبان قصه یک پیک موتوری است که درگیر یک بازی می‌شود و در جریان این بازی ناخودآگاه با یک بلاگر برخورد می‌کند و در فضای مجازی قرار می‌گیرد و یکسری سوتفاهم‌ها به وجود می‌آید و فیلم از اینجا شروع می‌شود.فیلم «گوزن‌های اتوبان» به کارگردانی ابوالفضل صفاری که امسال در چهل‌وسومین جشنواره فیلم فجر حضور پیدا کرده است قرار است برشی از زندگی بلاگری و چالش‌های امروز فضای مجازی را به تصویر بکشد. صفاری با بیان اینکه «گوزن‌های اتوبان» فیلمی متفاوتی با موضوعی حساس و به‌روز است، خاطرنشان کرد: در این فیلم که تولید آن یک سال به طول انجامید، سعی کردیم حال و هوای جامعه امروز و زندگی روزمره در تهران را به تصویر بکشیم.
 

نسل فردا: تفاهم‌نامه‌ای مابین سازمان سینمایی و سازمان امور اجتماعی وزارت کشور به منظور حمایت از آثار سینمایی با موضوعات اجتماعی، منعقد شد.رائد فرید زاده رئیس سازمان سینمایی با اشاره به ویژگی‌های این تفاهم‌نامه گفت: این تفاهم‌نامه حمایت‌های بسیار خوب، کارآمد و فراگیری از آثار اجتماعی در پی خواهد داشت که بندهای مختلفی همچون حمایت از چهل و سومین جشنواره فیلم فجر، حمایت از اکران فیلم‌ها در استان‌ها و همچنین رویداد تجلی اراده ملی را که قرار است در جزیره بوموسی برگزار شود، را نیز شامل می‌شود.وی افزود: این تفاهم‌نامه بسیار حائز اهمیت است و با کمک دوستان در سال آینده‌ کارگروهی به منظور حمایت از تولیدات اجتماعی بر اساس سرفصل‌های مشترک و نظام موضوعی احصا خواهد شد.

  امروز در برخی شهرها جشن سده برگزار می شود. جشن سده، یکی از کهن‌ترین آیین‌های ایرانی است و اگرچه دو سال است که در فهرست میراث جهانی ثبت شده، اما همچنان برگزاری آن در ایران با چالش‌هایی همراه است. در واقع با وجود ثبت این جشن از سوی ایران در یونسکو، تاکنون اقدامات کافی برای ترویج و برگزاری گسترده آن در سطح ملی انجام نشده است.
«سده» با پیشینه تاریخی
جشن سده، امروز دهم بهمن‌ماه در استان‌هایی چون تهران، کرمان، یزد و خراسان با حضور جامعه زرتشتیان برگزار می‌شود.  «جشن سده» ۱۵ آذر ۱۴۰۲ به‌ عنوان بیست‌وچهارمین عنصر میراث فرهنگی ناملموس ایران و در پرونده‌ای مشترک با تاجیکستان، در فهرست جهانی میراث ناملموس یونسکو ثبت شد. در طول این دوسال، بسیاری از کارشناسان و میراث‌دوستان بر این عقیده بوده‌اند که «سده» با پیشینه تاریخی و رویکرو فرهنگی و آئینی که دارد، به عنوان یک جشن ملی باید بدون در نظر گرفتن مذهب، به صورت گسترده و با حضور عموم مردم برگزار شود، اما این جشن باستانی هر سال کوچک‌تر شده، به فضاهای روستایی کشانده شده و یا فقط با حضور زرتشتیان برگزار شده است. تا اوایل دهه 90 نیز حتی تورهای گردشگری هنگام جشن سده برگزار می‌شد که درحال حاضر این امکان همانند گذشته وجود ندارد، هرچند همایش‌ها و گردهمایی‌های روایی به این مناسبت برگزار می‌شود. امسال نیز پس از گذشت دو سال از ثبت جهانی جشن سده از سوی ایران در یونسکو، مسئولان انجمن‌های زرتشتیان در تهران و کرمان اعلام کردند که این جشن فقط با حضور زرتشتیان برگزار خواهد شد. پیگیری‌ها از یزد نیز حاکی از این است که برگزاری جشن سده در این استان، شرایط مشابهی با تهران و کرمان دارد.
جشن‌های «سده» و «مهرگان» اگر سواد اجتماعی بیشتر شود، ارتقاء می‌یابد
علیرضا ایزدی، مدیرکل ثبت و حریم آثار و حفظ و احیاء میراث معنوی و طبیعی وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی پیش‌تر در اظهاراتی گفته بود: ثبت جهانی پرونده‌هایی مثل تعزیه و نقالی، باعث ارتقاء آنها شده است و مطمئنا جشن‌های «سده» و «مهرگان» هم اگر سواد اجتماعی بیشتر شود، ارتقاء می‌یابد و دچار رویش دوباره می‌شود.
ایرانیان باستان، باوری عمیق به آتش و روشنایی داشتند
مهرداد قدردان یک ایران شناس است وی درباره جایگاه آتش و روشنایی توضیح داد: موضوعی که اگر بخواهیم به عمق آن بپردازیم، شاید در ظاهر ساده به نظر برسد، اما در حقیقت پیچیدگی‌های خاص خود را دارد. از منظر اشراقیون، آتش و روشنایی تنها به نمادهای ساده ختم نمی‌شود، بلکه به مفاهیمی عمیق‌تر، همچون نور قائم به ذات خود، اشاره دارد؛ نوری که انسان به واسطه آن از جنبه‌های الهی بهره‌مند می‌شود. برای درک بهتر، اجازه دهید مثالی بزنم؛ انسانی که به یک سالن تاریک وارد می‌شود و نمی‌داند چه چیزی در آن‌جا قرار دارد، تنها زمانی که نور به آن محیط بتابد، می‌تواند آگاهی پیدا کند. این نور، حتی اگر در حد یک شمع کوچک باشد، می‌تواند مسیر شناخت را برای او روشن کند. این مثال ساده، در واقع تجلی مفهوم نور و آگاهی در آموزه‌های ایرانیان باستان است.او افزود: ایرانیان باستان، باوری عمیق به آتش و روشنایی داشتند و آن را نمادی از راستی و خرد می‌دانستند. به همین دلیل، آتشکده‌ها به‌عنوان مکانی مقدس و مرکزی برای ارتباط با خداوند در نظر گرفته می‌شد. آتش، به‌عنوان نماد زمینی راستی و خرد، به انسان‌ها یادآور می‌شد که هماهنگی با زیرساخت‌های جهان هستی و راستی، ضروری است. اهورا مزدا، که نام او از دو واژه تشکیل شده است، هستی‌بخشی و خرد خداوند را نشان می‌دهد. در این جهان‌بینی، نور الهی از طریق اشعه‌ها به انسان و جهان می‌تابد و انسان نیز با وهومنه (اندیشه نیک) می‌تواند به خداوند نزدیک شود.
مراسم به صورت نیمه‌خصوصی‌ است
سیروس نیکبخت، رییس انجمن زرتشتیان کرمان درباره نحوه برگزاری «سده» در این استان گفت: امسال مراسم به صورت نیمه‌خصوصی‌ و  امروز چهارشنبه ١٠ بهمن ماه در محل آتشکده کرمان برگزار می‌شود و مراسم از ساعت ۱۵ آغاز می‌شود و حدود ساعت ۱۷:١۵ آتش‌افروزی انجام خواهد شد. او افزود: به دلیل محدودیت فضا، تعداد دعوت‌شدگان را بسیار محدود کرده‌ایم. بیشتر از خود زرتشتیان دعوت شده است. البته تعداد محدودی از مقامات نیز در مراسم حضور خواهند داشت. حدوداً ظرفیت مراسم ۲۰۰ نفر است.نیکبخت در پاسخ به این سوال که آیا مردم می‌توانند خارج از محدوده مراسم، حضور داشته و نظاره‌گر باشند؟ گفت: خیر. باید این موضوع کنترل شود که مشکلی پیش نیاید. در خود مراسم هم حاضران بهتر است ماسک بزنند، باید اطمینان پیدا کنیم که افراد بیمار نباشند یا موارد بهداشتی رعایت شود؛ چرا که اخیراً ویروس سرماخوردگی زیاد شده و ما نمی‌خواهیم مشکلی پیش بیاید.
مراسم در آتشکده
مهرتاش مهروزیاد، رئیس سازمان جوانان زرتشتی تهران نیز درباره برگزاری جشن سده در تهران گفت: این جشن در تهران، تنها در یکی از آتشکده‌های ما در ١٨ کیلومتری جاده کرج و امروز  دهم بهمن‌ماه برگزار می‌شود. از ساعت ۴ بعدازظهر از مهمانان دعوت کرده‌ایم و برنامه به‌صورت رسمی از ساعت ۱۶:۳۰ آغاز خواهد شد.او افزود: این مراسم به‌صورت محدود فقط ویژه همکیشان زرتشتی است و برای عموم آزاد نیست. در نتیجه، امکان حضور تورها و گروه‌های تبلیغاتی گردشگری وجود ندارد. ظرفیت مکان قابل‌توجه است و در سال‌های گذشته حدود هزار تا دو هزار نفر در این مراسم حضور داشتند.

۱۷ گروه صحنه ای جشنواره را تجربه کردند  
نسل فردا: در هفتمین روز از چهل و سومین جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر، ۱۷ گروه صحنه جشنواره را تجربه کردند  که از میان آنها ۸ اثر نمایش‌های صحنه‌ای و ۹ اثر نمایش‌های خیابانی را تشکیل دادند. «ستارخان» به کارگردانی یعقوب صدیق جمالی، «این دنیا یه کنسرت … به من بدهکاره» به کارگردانی سهند خیرآبادی، «مکبثک» به کارگردانی محمدجواد شریفی، «چمدان‌های چرخدار» به کارگردانی مجتبی لاله‌زاری، «بوکسور» به کارگردانی کیانوش احمدی، «خارشتر» به کارگردانی سیدعلی موسویان، «تلقین» به کارگردانی احسان دبیر، «یک ساعت خاطره» به کارگردانی واهه شاهوردیان اجراهای صحنه‌ای هفتمین روز از جشنواره چهل و سوم را در تالار وحدت، مجموعه تئاترشهر، تئاتر مولوی، تماشاخانه ایرانشهر، تالار حافظ و تماشاخانه سنگلج تشکیل دادند.

نمایش «مرز» و جنگ ایران و عراق
نسل فردا: نمایش مرز برنده مدال و جام المپیاد دانش آموزی هنرستان هنرهای زیبا بود و امسال به جشنواره معرفی شد. کار مرز  حدود نیم ساعت است، چون کار دانش آموزی است تایم محدودی دارد.  ندا قربانی نویسنده و  کارگردان نمایش صحنه‌ای مرز بیان کرد:  داستان نمایش مرز درباره جنگ ایران و عراق در شهر مرزی کردستان است که در این نمایش سه زن مرده شور در کردستان داستان‌های متفاوتی از زندگی خود دارد.وی افزود: ۴ بهمن در تماشاخانه سنگلج ساعت ۱۶ و ۱۸ در دو سانس اجرا داشتیم که با استقبال خوب همراهان و علاقه مندان همراه شدیم.

علی دارابی قائم‌مقام وزیر و معاون میراث‌فرهنگی کشور در نخستین نشست صمیمانه رؤسای حراست ادارات کل استانی و ستادی بر سرلوحه قراردادن «اخلاق عملی و قدرت نرم» در همه اقدامات حراستی تأکید کرد. وی در «نخستین نشست صمیمانه رؤسای حراست ادارات کل استانی و ستادی با تبیین راهبردهای حراست» ادامه داد: متاسفانه اغلب شاهد رفتارهای ناخوشایند از سمت برخی حراستی ها با کارکنان یا ارباب رجوع و دانشجویان هستیم که انتظار می‌رود با پیگیری و ارزیاب مستمر حوزه حراست در سراسر کشور، روزبه‌روز شاهد هم‌افزایی درون سازمانی حراست باشیم. او با طرح این پرسش که «نگاهمان به جایگاه حراست چیست» گفت: میزان الحراره و نبض یک دستگاه است. حراست در لغت به معنای «پاسداری و مراقبت کردن» است، بر این اساس نقش آن در ایجاد امنیت و مراقبت از جان و مال یک مجموعه سازمانی بس مهم و حیاتی است.
۲ نقش بزرگ ایجاد امنیت و مراقبت از جان و مال مجموعه سازمان برای هر حراستی در یک سازمان متصور هستیم.دارابی ادامه داد: سالم‌سازی محیط، حفظ آرامش و سلامت مجموعه، پیشگیری از نفوذ و جلوگیری از تخلفات و فساد» از دیگر کارکردهای مجموعه حراست است. این حراست ها هستند که در صف اول وظیفه صیانت از نیروی انسانی دارند و نقش به سزایی در تحقق شایسته سالاری و احقاق حقوق کارکنان و در نتیجه، افزایش بهره‌وری دارند.
معاون وزیر میراث فرهنگی همچنین تاکید کرد: نیروهای حراست نقش بسیار مهمی در حفظ پرستیژ و موقعیت سازمانی وزارتخانه و سازمان‌ها دارند. رفتار عملی حراست معرف شخصیت سازمانی همه محسوب می‌شود و باید «اخلاق عملی» سرلوحه همه قرار گیرد. تواضع، مهربانی، احترام و همکاری از مؤلفه‌های اخلاق عملی است. حراست درواقع باید یاری گر باشد نه مچ گیر، یعنی اینکه نباید صرفاً توصیف کننده و ارائه کننده وضعیت سازمان باشند، بلکه در نقش اصلاح‌گری‌ و درمان کنندگی با ارائه راهکارها و برنامه‌ها بکوشند. دارابی با تاکید براینکه «باید قدرت نرم و اخلاق عملی جایگزین قدرت سخت شود» گفت: امروزه «قدرت نرم» را باید جایگزین «قدرت سخت» کرد، تکنولوژی‌های جدید این امکان را به حراست می‌دهد که آگاه، توانا، کارآمد و مؤثر باشد.